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精彩专题
【艺海拾贝 舞动非遗】澳门庄闲娱乐承德地区非遗舞蹈总汇
发布日期:2015-4-9 15:10:18    点击次数:2033

霸王鞭

隆化县“霸王鞭”发源地,位于隆化县城东北章吉营满族乡章吉营村。离县城30公里,总面积159平方公里,总人口16536人,章吉营乡章吉营村交通发达,山川秀丽,四季分明,气候宜人,又是满族民间澳门庄闲游戏生长和传承的特殊地方。

隆化县“霸王鞭”别名“地落子”是流传民间比较广泛的一档花会。形成于清道光年间,兴盛于清代至中华民国。据考证章吉营村的“地落子”是邹、武两姓祖传会档,邹家表演的叫“大落子”,武家表演的叫“小落子”,两档落子各有特色,为取长补短合二为一:即霸王鞭。当时的表演形式为一男一女或二男二女,男为丑,女为丑婆。男持霸王鞭,女拿竹板,边唱边舞,加上打击乐的伴奏,男女演员表演戏斗、磕鞭、压鞭、打八下、二踢蹦子等独特的动作,还要完成走八字、套葫芦、龙摆尾、倒脱靴、串黄瓜架、编排子等整个套路。现在的霸王鞭表演也非常有特点,节奏明快,奔放粗犷、干净利落、潇洒大方、滑稽幽默、板鞭流畅。表演风格技巧要求较高,必须做到:夹胯提气稍含胸,耸扣错肩要放松,戳鞭有力用脆劲,双膝弯曲有弹性,打鞭必须有力度,风格体现技巧中。

霸王鞭(地落子)作为澳门庄闲娱乐民间舞蹈的种类之一,已于1983年编入中国民族民间舞蹈集成——澳门庄闲娱乐卷和承德分卷。1984年经过县澳门庄闲游戏部门的挖掘整理,对“霸王鞭”(地落子)进行了改革创新,1985年以“地落子”为素材编排成群舞“端午之夜”代表承德地区参加澳门庄闲娱乐省首届舞蹈大赛,获得编导、表演二等奖,1989年改编的双人舞“霸王鞭”在澳门庄闲娱乐省民间舞蹈交流会上获“燕舞”奖,1991年澳门庄闲娱乐省第三届民运会开幕式上进行表演,获开幕式优秀团体表演奖,2003年“霸王鞭”获得第七届全国少数民族传统体育运动会表演项目二等奖,2008年以霸王鞭为素材编演的“鞭韵乡情”荣获澳门庄闲娱乐省第九届燕赵群星三等奖。目前“霸王鞭”已成为隆化县全民健身和民间舞蹈的传统保留项目,使这古老的民间澳门庄闲游戏艺术得到了推广和传承。

蹦跶会

 

蹦跶会,相传北宋时期辽宋连战争,北宋杨家将与辽国韩昌对战多年,后来辽宋议和战争结束,国家经济好转。佘太君为了让后人记住辽宋议和后的情景,召集民间艺人组成蹦跶会,该会由12人组成,身着辽宋服装,分别打扮成佘太君,杨令公,杨六郎,孟良,焦赞,八姐,九妹,杨洪,杨排风,韩昌,马官,辽兵共12人,他们各自配备道具,伴随独特锣鼓点变换动作,队形演出,走场:分两队并排,两人一组。起始顺序为:第一组左:韩昌,右:乎利赤,第二组左:佘太君,右:杨六郎,第三组左:八姐,右:九妹,第四组左:孟良,右:焦赞,第五组左:杨洪,右:马童,第六组左:杜金娥,右:穆桂英。走场后,队形不断变化,随着锣鼓点,演员单双脚起跳,动作独特。

蹦跶会主要以蹦跶为主,并通过其他各种独特的动作和配以清唱来完成表演内容。演出时间粗放型流出,“蹦跶”跳完成各种动作需半个小时以上;人细致流出加上清唱需要60分钟以上。其唱词内容也非常别致,从一个字唱到是个字每一个字基本上是一至三个故事并出现不同时期的历史人物。粗犷的故事情节从卖豆腐者到皇帝又到天神玉皇爷,最后落到了杨家将的老区杨老六公碰碑的事上。从整个情节上看并不连贯,但以一至十的数字形式串起来有统一了历史。方便了表演,除以蹦跶为主外,唱词不多,曲调简单但反应内容却十分丰富,体现了老艺人的独具匠心。

共“蹦跶”数圈之后,按顺序两人一组“圈内”进行各种表演、唱。让众耳目一新。所以说它具有一定的历史价值,澳门庄闲游戏价值,社会价值和艺术价值,保护该项民间舞蹈是民众的需要也是政府的需要和澳门庄闲游戏发展的需要,该舞蹈世代传承,至今已有很多传承人相继离世,只有少数五六个人能了解,因此保护此项目活动相当紧迫,需要得到政府及相关部门的支持。

八大怪

八大怪是澳门庄闲娱乐省隆化县独有一种传统民间灯舞,形成于清道光年间(1821年前后),兴盛于清末至中华民国期间,至今已180多年。新中国诞生后,很快得到普及与发展,文革期间又几近灭亡。1984年以后,经过隆化县澳门庄闲游戏部门挖掘、整理、提高逐渐成为隆化乃至澳门庄闲娱乐省的澳门庄闲游戏品牌。

隆化满族八大怪是一种民间道具灯舞。它是八种淡水动物造型所组成。八怪有:龟(王八)、鲇鱼、螃蟹、青蛙、虾米、蜗牛、鲤鱼(女)、蚌(女)。因道具特殊,动作怪异,因此而得《八大怪》之名。民间用这种表演形式主要是为了丰富祭祀、祈福、庆典等活动。每年的正月十三至十五火神庙盛会和各种时令庙会大典《八大怪》都会一展风姿。人们不但用他们来祈祷风调雨顺,还用于进行强身健体、休闲娱乐等活动。

八大怪的表演及套路也有其特殊性。表演者将做好的怪型背在身上,伴着锣鼓点的节奏型随人而舞动。主要以:二龙出水、剪子鼓、串黄瓜架、套葫芦、龙摆舞、编拍子、王八旋窝、蚌大翻转、鱼跳龙门、王八戏蚌等队形和绝活进行表演。因八大怪造形独特逼真,表演恢谐活泼,场面壮观,气势恢宏,深受广大观众的喜爱,并在各地众多的花会档目中独树一帜。

道具更具有特色,首先用竹片扎成动物模型,模型均在1.5米左右大小,然后在用纸裱糊、彩画。造型惟妙惟肖、形象逼真。如夜晚表演,在道具造型里放上蜡烛,更是活灵活现,灯舞结合,非常壮观。

2005年县澳门庄闲游戏馆又把八大怪做为民间舞蹈搬上舞台,对道具进行了改革,将原来用纸裱糊改用彩绸裱糊,再配以彩绘和各种颜色的亮片,使其造型更加靓丽,色彩更加鲜艳,表演者在表演时,身背道具戏曲彩装装束,采用本型独特的行进舞步,手持各类兵器,在潮水般的锣鼓声中起舞,并随着节奏逐渐加快而进入表演高潮。

八大怪曾在1991年参加澳门庄闲娱乐省第三届少数民族传统体育运动会的开幕式大型团体操的文艺表演。受到国家体委、民委、省委、省政府、省澳门庄闲游戏厅等领导的赞誉,并给予高度评价。还多次参加了承德市调演和省展演。均获大奖。2007年被承德市人民政府公布为第二批市级非物质澳门庄闲游戏遗产代表名录。

丰宁蝴蝶舞

丰宁蝴蝶舞流传于承德丰宁满族自治县黑山嘴镇八间房村,是满族群众非常喜爱的民间舞蹈。相传,清定都北京后,派满八旗有功军士来此围垦,当时有八户八姓,故该村称八间房。    丰宁蝴蝶舞表演共需八人,四名儿童扮成蝴蝶,戴蝴蝶帽,穿蝴蝶衣裤,四名成年男子扮满族青年(俗称“骑着”)。表演时,四名儿童站在“骑着”的肩或头顶上,模仿蝴蝶飞舞的各种动作,还要做许多高难度的特技动作,全程表演只凭儿童和成人之间娴熟的技巧配合而成。蝴蝶舞表演分两种形式。一是广场表演,一是舞台表演。广场表演时,蝴蝶只是站在“骑着”的肩上或头顶,展开双臂或单臂做“单展翅”或“双展翅”,或即兴做些其他动作,“骑着”则巡场、旋转上肩、跑圆场,平衡速跑或平衡慢步行进;舞台表演时,四只蝴蝶在同一时间、同一方向,做同一动作和造型,如“童子拜佛”、“金鸡独立”、“群鸭戏水”、“哪吒闹海”、“苏秦背剑”、“鲤鱼打挺”、“蝴蝶展翅”、“喜鹊登枝”等技艺性极高、难度较大的特技动作。“骑着”则要在保证蝴蝶完成动作的同时,或双臂自然悠动,或双臂于胸前,或双手叉腰间,或慢或快踩着节奏,不断变换队形,舞之蹈之,形成了八只蝴蝶凌空展翅、翩翩起舞的优美场面,给人以合作默契、协调统一、险中寓稳、动中寓静的艺术与力量的感染。丰宁蝴蝶舞用吵子会伴奏,曲牌有[紧急风]、[四五头]、[得胜令]、[柳新年]、[夸腔]、[激腔]、[舌番子带串铃]、[单出头]、[双出头]、[古栅子]、[凤秧歌]等。乐器主要有唢呐、铙钹、手锣、大锣、堂鼓、笛子等。    丰宁蝴蝶舞不仅反映了满族人对澳门庄闲游戏生活的需求,更重要的是体现了他们善骑射的剽悍性格特征,反映了满族人的心理需求,是满族人性格的再现。蝴蝶舞作为民间传统的表演项目,曾先后参加过省少数民族体育运动会的开幕式等活动,屡次获奖。2002年丰宁县被省澳门庄闲游戏厅命名为“澳门庄闲娱乐省民间艺术之乡”。

二贵摔跤

隆化县位于燕山北部大衍岭南麓冀北山区,满族居多。    摔跤是我国古老的传统技艺之一,百戏中叫“角抵”,南北朝时有称“蚩尤戏”者,唐宋谓“相扑”,清代叫“摔跤”。二贵摔跤由传统体育竞技“乔相扑”演化而来,是一种是流传于隆化县城乡的传统民间道具舞蹈,形成于清朝道光末年(公元1820年)前后,距今已有一百八十多年的历史。表演者身背道具,在打击乐的伴奏下,一个人活灵活现地表演两个满族人摔跤的场面,表演集独特的道具、体育与艺术于一身,极具艺术魄力。     二贵摔跤为单人表演形式,表演者背负一个装成两个人的木架,呈摔跤架式,着不同颜色的服装,以双腿和双臂扮作两人,做手脚互摔的动作。在道具围子的隐藏下,以双臂双腿模拟二人摔跤动作,以抡、转、滚、翻、摔、扫、踢、挡、下绊、托举、互相扭摔等武术套路、摔跤技巧和舞蹈语汇,做出许多滑稽、幽默、逼真的摔跤动作。全套动作一气呵成,在鼓乐的烘托下,越发显得生龙活虎,热烈火爆,深受群众喜爱,是民间花会中的“压街”节目。表演中,还伴有锣鼓点,增加气氛。参加活动的人十分广泛,有上至六、七十岁的老人,下至十几岁的少年。    二贵摔跤兴盛于清末至中华民国期间,新中国诞生后,很快得到普及与发展,澳门庄闲游戏大革命期间又几近灭亡,党的十一届三中全会特别是1984年以来,经过隆化县澳门庄闲游戏部门的挖掘、整理、提高,二贵摔跤逐渐成为隆化乃至澳门庄闲娱乐省的澳门庄闲游戏品牌,多次在国家级各类比赛中获奖,在全国引起了很大反响。二贵摔跤曾五次代表澳门庄闲娱乐省参加全国少数民族传统体育运动会表演项目的比赛均获金牌,并先后在第一届国际民间艺术节、全国首届单、双、三人舞蹈大赛等国家级比赛中获奖。中央新闻电影制片厂专门拍摄了纪录片“二贵摔跤”并通过国际频道在东南亚等一百五多个国家播放,使这个传统项目走出了国门。    近年来,二贵摔跤已由一人表演增至6到8人,成为群舞,从而更加重了她那迷人的魅力和火爆的气氛。但由于经济等原因,二贵摔跤又濒临衰败,在农村几近消亡,就连它的发祥地隆化县石灰窑沟村也少有人问津,亟待保护。

竹板落子

竹板落子原名武落子,是流传于丰宁满族自治县朱首营乡的一种男性民间舞蹈,属于北方秧歌类,是农民娱乐性、群众性民间艺术形式。据考证,竹板落子是清光绪十一年由山东民间艺人王德传入的单人竹板落子。    竹板落子经过一百余年的传延,广泛吸收了当地的民风民情,成为具有浓郁地方色彩的舞蹈形式。竹板落子表演时,表演者右手持竹板,左手持落子,靠平时练就功夫相配合,形成集体的明快节奏。竹板落子的舞步并不复杂,但其有走时稳健有力、跳动时欢快激越的特点。其动作规范分上三路、中三路、下三路。所谓“武”,是在舞中加有窜、斛斗、抢背等戏曲艺术,经过整理的竹板落子曾于1958年在省级汇演受到好评。    竹板落子属于情绪舞类,动作粗犷、诙谐、流畅,音乐明快奔放,乐手演奏随意性很强,想吹什么就吹什么,什么时尚就吹什么,只要不破坏节奏就行,演员手持竹板,边舞边打,气氛热烈喜庆,竹板落子演员人数不定,可一人、二人或数人表演,也可十几人、几十人表演,可在舞台上表演,也可在广场上表演。伴奏器乐有唢呐、大鼓、小鼓、战鼓、战锣、手锣、铙钹。    竹板落子基本舞步是东北秧歌舞步。基本队形分别为方阵、一字长蛇阵、二龙出水阵、编辫子、单出头、双出头。竹板打法有叫板、振板、上三路、中三路、下三路、缠头捋板、捋头盖脑、单斗、双斗。    竹板落子受中国武术影响,在舞姿、动律、连接动作及节奏的运用都有明显的武术特征,如对打、抢背、窜毛等,竹板落子还可边打边唱边舞,这个时候的动作舒缓,节奏放慢,根据歌词要表达的意思进行表演。

1979年竹板落子经整理再次参加地区汇演获得二等奖。1982年参加承德地区民间花会调演获二等奖。1985年再次重新整理,1986年辑入《中国民族民间舞蹈集成•澳门庄闲娱乐卷》。

宽城背杆

宽城背杆俗称背歌,主要分布于宽城满族自治县、宽城镇北村。宽城满族自治县地处燕山山脉东北部,位于承德市南部,北与承德县相接,西与口里(迁西、遵化)相邻,东与平泉、辽宁接壤,南与青龙满族自治县相连。宽城满族自治县宽城镇北村,位于县城东北部。据现存的老艺人回忆,宽城背杆始于清朝,兴盛于民国至上世纪初期,由于当时宽城老爷庙庙会的兴盛,很大程度上促进了民间澳门庄闲游戏艺术活动的开展。    宽城背杆道具制作精细,上下角绑缚极其讲究,如《算粮登殿》之算盘制作,扭童单腿斜立于算盘之上,《火洞天》哪吒双踏风火轮,《麻瑞献寿》鲜桃制作等十三架道具,大大不同于承德周边各县区,精打细磨,巧夺天工,难辩真伪,无不令人连连赞许,曾吸引了大批口里口外民间艺人前来观摩、取经,但大都只取其表,难取其神。宽城背杆的重量大约平均重26.5至27公斤左右。好的背手一副架最多负重200余斤(顶负三四名扭童)。现今恢复架杆均为铁架,上下杆绑缚要求极高,尽量避免摩、擦、挤、压。上下角以活动自如、安全可靠为前提。表演时打叉、挑凳者若干人紧随其后,后勤等各尽其职,责任分明。    宽城背杆行头均为戏装,配乐与其他各会种不一样,打击乐分两面鼓,一面为皮鼓、一面为底鼓、苏锣、哑钹子等,演奏京剧鼓乐,唢呐吹奏只有一种曲牌《将军令》。    因宽城背杆表演人员众多,传统背杆要求表演架次三天里不会重样,演出人物(扭童)一天一换,队伍庞大,所需花费巨大。历史上庙会演出的背杆多由官、商、民三家联办,困难时期,商会集资、个人集款,都曾有过。因宽城背杆在当地知名度较高,文革前从没因花费大、人员多等原因造成过中断,十年浩劫,濒临瘫痪。如今,随着经济腾飞、久负盛名的《宽城背杆》却难觅其踪。    宽城背杆流传历史悠久,历经清朝、民国延续至今,因目前第十三代老艺人大部分相继去世,目前仅剩一人——已近76岁高龄马春来老先生。

滦平棉花鬼

棉花鬼儿为滦平县五道营乡民间花会中的其中一档,已有二百多年。棉花鬼因其装扮特殊,表演时动作诙谐、幽默,起到活跃气氛的作用,因此在整个花会中具有重要地位,也使得五道营花会独树一帜。    表演时多在晚上,由所有观众围成一个大圈,共分五场。一是转场,二人蹦跳着入场,边沿场转圈边做各种嬉戏的动作;二是二人开始相互嬉斗、翻滚,有空翻的动作;三是作寻找对方状,动作夸张,其中艺人拿出一段绳子套在脖子上玩耍,做各种诙谐的动作;四是把绳子套在两人的脖子上,互相往后抻,使绳子拉直,两人面对面站立,身体向后仰,在场中打转;五是随着锣鼓点越来越紧密,气氛进入高潮,二人扭打的动作也越来越激烈,这时,锣鼓突停,二人向后摔倒,像两个白球在地上翻滚,鼓点随其动作快慢继续演奏,然后二人起来边嬉戏打闹边散场。    棉花鬼是双人舞的形式,其动作特征为“顺拐”即舞蹈起来如迈左脚即出左手,同时头向左看,在整个动作的过程中,舞蹈的动与静、展与收明显突出,既有难度较高的动作技巧,又有简单明了的哑剧手势。二人对舞时,既有风趣幽默的互相寻找场面,又有诙谐活泼的相互嬉逗场面,时而动作粗犷,时而动作细腻,别有趣味。棉花鬼的伴奏乐队由小锣、鼓、镲、铙、钹等组成,伴奏速度决定于表演者的情绪和动作,从整个打击乐曲看,鼓点简单、节奏单一,但与舞蹈配合起来则十分融洽、和谐。    棉花鬼的化装也与其他的民间舞蹈截然不同,其他民间舞蹈是用油彩和胭脂来完成化装造型,而棉花鬼则是用蜂蜜将棉花粘在表演者的眉毛、眼圈、两腮、胡须处,反穿羊皮棉袄,进行表演。

                                                             (凤凰网)